Свидетели Левиафана

20 апреля — по символическому совпадению на день рождения Гитлера — в России запретили 171 828 человек. Верховный Суд РФ признал экстремистской организацию «Управленческий центр Свидетелей Иеговы». Деятельность Свидетелей Иеговы в России должна быть прекращена, имущество организации — конфисковано в пользу государства, а тем, кто не пожелает отказаться от своей веры и продолжит ее практиковать, может грозить до 10 лет тюрьмы. Власти уже открыто заявляют, что будут их преследовать.

Каждый из нас регулярно встречал Свидетелей Иеговы — кому-то они предлагали брошюры на улице, а к кому-то они стучались в дверь, чтобы поговорить о Боге. Чаще всего это аккуратные пожилые женщины в неброской одежде, иногда — молодые люди в костюмах. Они могли показаться неумными, назойливыми — но никогда опасными. Как люди относятся к тем, кого они действительно считают экстремистами, можно было увидеть по пассажирам самолета, отказавшимся лететь одним рейсом с Ильясом Никитиным, — они их боятся. Свидетелей Иеговы не боялся никто и никогда. Бывало, что над ними смеялись, — я слышал немало историй о том, как кто-то остроумно отшил приставших к нему с «поговорить» иеговистов. Когда-то эти истории казались забавными. Теперь они кажутся глупыми: нет никакой доблести в том, чтобы издеваться над человеком, который не может ответить тем же. Цель свидетелей — нести Слово Божье, а не превзойти оппонента в остроумии.

Так почему же этих безобидных людей, которых никому и в голову не приходит бояться и которые никогда ничего не взрывали и ни в кого не стреляли — им вообще запрещено брать в руки оружие, — объявили экстремистами?

Первая и самая напрашивающаяся версия — РПЦ боится конкуренции. И факты вроде бы ей соответствуют. Достаточно посмотреть канал «Царьград», послушать протоиереев Чаплина и Смирнова, а еще лучше — почитать заключения судебных экспертов на публикации Свидетелей Иеговы — их статьи, брошюры и журналы «Пробудитесь!» и «Сторожевая башня».

Вот, например, одна цитата из экспертного заключения (Москва, 2001 год): «Упорное отрицание распятия Иисуса Христа именно на кресте нельзя квалифицировать иначе, как глумление над последователями православия, католицизма и протестантских конфессий».

Свидетели Иеговы считают, что Иисус был прибит не к кресту, а к столбу.

Или вот еще. Цитата из брошюры иеговистов:

«Вся земля будет превращена в райское местожительство для человечества. По этой причине Иисус смог пообещать поверившему в него мужчине: „Будешь со Мною в раю… (Луки 23:43)“».

Комментарий эксперта:

«Приведенная цитата из Евангелия от Луки <…> искажена с полной потерей смысла первоисточника и обращением его на совершенно другой: слова „ныне же“ отброшены и с заглавной буквы напечатано: „Будешь со мною в раю“. Это пример прямого подлога библейского текста, обманного использования канонической Библии, Священного Писания Христианской Церкви. <…> Это место Библии не требует никакого особого толкования. Иисус Христос на Кресте обещает благоразумному разбойнику то, что он ныне же окажется с Ним в раю как в духовной, неземной реальности за то, что тот исповедовал невиновность Христа. Этот очевидный текстуальный вывод не требует изучения никакой догматики. Однако, по учению объединения „Свидетели Иеговы“, „рай“ — это их будущее, по сути — тоталитарное, государство на Земле».

Довольно неожиданные выводы из пропущенного «ныне же».

Еще эксперты любят цитировать фрагменты из публикаций, где говорится, что Господь уничтожит всех злых людей. Звучит действительно зловеще, но это лишь повторение утверждений из Библии — Пятикнижия, Иезикииля, Иеремии, Откровения св. Иоанна и т. д., на которые публикации и ссылаются. Эксперты трактуют это как «призывы к убийству».

Вывод, что за преследованием организации стоит РПЦ, вроде бы напрашивается. Но это будет поспешный вывод. Чтобы это понять, достаточно перестать фокусироваться на России и взглянуть шире, на глобус.

Свидетели Иеговы, наверное, самая преследуемая в мире религиозная организация. Кремлевская пресса в оправдание запрета организации в РФ пишет, что она уже запрещена во многих странах мира. Давайте посмотрим, в каких. Вот полный список: Афганистан, Алжир, Бахрейн, Вьетнам, Джибути, Египет, Иордания, Ирак, Иран, Йемен, Катар, Китай, Кувейт, Лаос, Ливия, Мавритания, Марокко (и оккупированная им Западная Сахара), Оман, Саудовская Аравия, Сингапур, Сирия, Сомали, Таджикистан, Тунис, Туркменистан, Узбекистан, Эритрея.

В этом списке нет христианских стран. Есть традиционно мусульманские, есть традиционно буддистские, есть Эритрея, где христиан и мусульман издавна приблизительно поровну. Но таких, где христианство — господствующая религия, ни одной. Россия здесь смотрится странно.

Может быть, в России просто уникально сильная христианская церковь, самая могущественная в мире? Нет, в Италии, Польше, многих латиноамериканских странах у церкви куда больше влияния, чем в России. Она не уникальна даже среди православных церквей: в Греции и Грузии влияние церкви на общество куда сильнее. Но ни одна из этих стран не запретила Свидетелей Иеговы. К тому же заявителем по иску о запрете свидетелей в России была не церковь, а Министерство юстиции. Отдельные публикации запрещались тоже не по требованию РПЦ, а по заявлениям локальных отделений Минюста и прокуратуры и — в очень редких случаях — общественных организаций «по защите молодежи».

Мы видели, как РПЦ и ее отдельные епархии требуют запретить исследования эмбрионов, суррогатное материнство, бэбибоксы, Хеллоуин, «Тангейзера», «Щелкунчика», рассказы Чехова и выставки Марата Гельмана. Но официального требования запретить Свидетелей Иеговы РПЦ не выдвигала, кажется, ни разу. Но, даже если бы и выдвигала, это не стало бы для государства решающим аргументом. Патриарх Кирилл — не зловещий серый кардинал. Наоборот, он послушный инструмент в руках власти. Государство в России не подчиняется церкви, оно использует ее в своих интересах. «Пусси Райот» получили свой срок не из-за плясок в ХСС, их посадили за нападки на Путина. Танцы на амвоне просто стали долгожданным поводом.

Причина запрета Свидетелей Иеговы в другом.

В списке стран, запретивших иеговистов, бросается в глаза не только отсутствие христианских государств. В этом списке есть лишь одна демократия — Тунис, да и то совсем юная, можно сказать, в младенчестве. Свидетели Иеговы были запрещены там, еще когда в стране была диктатура. Все остальные в списке — автократические, партократические и монархические режимы разной степени жесткости. И в этот ряд Россия вписывается на отлично.

Вот еще одна цитата из экспертного заключения, длинная, но очень интересная:

«В содержании пропаганды объединения „Свидетели Иеговы“ первичными являются экстремистские политические представления, выработанные лидерами этого объединения, а Библия используется, по существу, для прикрытия этих экстремистских политических целей: создания организации некритически преданных и полностью управляемых сторонников, их моральная и материальная эксплуатация, продвижения к политическому влиянию и господству в обществе (см. ниже в п.III заключения). В этом убеждают и многочисленные примеры спекулятивного использования Библии, библейских текстов в деятельности объединения „Свидетели Иеговы“.

Примеры искажений, ложных цитирований канонического текста Библии в печатных материалах объединения „Свидетели Иеговы“:

1) „Всякая душа пусть подчиняется (правительству)… Отдавайте всем должное: кому налог — налог“ (Римлянам: 13: 1, 7) („Ты можешь быть другом Бога!“, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Brooklyn, New York, U.S.A., 2000, с.25).

На самом деле в (Римлянам: 1): „Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены“.

На самом деле в (Римлянам: 7): „Итак, отдавайте всякому должное: кому подать, подать; кому оброк, оброк; кому страх, страх; кому честь, честь“.

В первом фрагменте опущено: „…высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены“, поскольку все существующие власти, кроме власти своей организации в объединении „Свидетели Иеговы“ считаются преступными и порочными, подлежащими скорому уничтожению. Вставка ( — дана в единственном числе, а не во множественном, как в оригинале („высшим властям“, „существующие же власти“) и должна указывать читателю на „правительство“ иеговистов — единственно допустимое.

Во втором фрагменте опущено (без многоточия): „… кому страх, страх; кому честь, честь“, поскольку указание апостола Павла на необходимость почитать гражданские власти „не за страх, а за совесть“, отдавать им должные почести, поскольку „нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены“, отрицается в объединении „Свидетели Иеговы“, которое само считает себя единственным законным „правлением“, подменяет законные органы власти государств своей организацией в восприятии своих последователей и в публичной пропаганде».

А вот названия пунктов из другой экспертизы (Кемерово, 2009 год):

4.Формирование негативного эмоционального отношения к государственным и общественным институтам. <…> Приведенные характеристики институтов власти, как активно борющиеся против Бога и «истинной религии», обладают выраженной эмоциональной экспрессией и направлены на формирование и их отношении негативных эмоций неприязни и гнева. Следовательно, коммуникативным намерением в этом случае является формирование негативного эмоционального отношения к государственным и общественным институтам, в частности к институтам власти.

5.Побуждение к отказу от исполнения установленных законом гражданских обязанностей.

Закономерно, что подобное отношение к обществу и государству, противопоставляющее светскую власть и «истинных» верующих, непризнание никакой другой власти, кроме божественной, обосновывают отказ от сотрудничества с «мирской» властью и от выполнения гражданских обязанностей.

И наконец цитата из интервью прокремлевского молодежного активиста Антона Андросова телеканалу «Царьград», перепечатанного сайтом «Русская правда». Это уже не экспертиза, обычное высказывание, формально не имеющее юридических последствий. Но суть претензий к иеговистам оно доносит лучше всего. Что у властей на уме, то у их активистов на языке:

«Третье, это запрет на службу в армии и запрет принимать участие в выборах. То есть они не голосуют. Давайте представим, что если завтра 51% населения нашей страны будут Свидетелями Иеговы. Это означает, что нам нужно будет отказаться от армии, это значит, что нам нужно будет отказаться от государства в принципе».

Именно это — перспектива отказа от государства в принципе, пусть и абсолютно умозрительная, маячащая где-то бесконечно далеко, — и пугает российских автократов и их коллег в Китае, Иране и Эритрее сильнее всего.

В демократических странах государство — лишь инструмент для улучшения жизни людей, средство разрешения конфликтов и помощи слабым. Даже самый завзятый западный этатист (или, по-русски, государственник), выступающий за регулирование всего и вся, от экономики до частной жизни, не станет превозносить государство per se как какую-то отдельную ценность. Это просто не придет ему в голову, если только этот этатист не персонаж голливудской антиутопии.

В диктатурах и тоталитарных режимах государство обычно тоже является инструментом, но не улучшения жизни отдельных людей здесь и сейчас, а достижения высшей цели. В нацистской Германии, которая тоже запрещала Свидетелей Иеговы и отправляла их в концлагеря наряду с евреями, цыганами и гомосексуалами, оно было инструментом достижения господства арийской расы и германской нации. В СССР, где Свидетелей Иеговы тоже запрещали, отправляли в лагеря и депортировали в Сибирь (операция «Север»), это было инструментом построения коммунизма. И сегодня в большинстве стран, запрещающих Свидетелей Иеговы, государство вроде бы тоже служит инструментом для высшей цели. В Саудовской Аравии и Иране оно служит исламу. В странах Северной Африки — арабскому национализму. В Китае, Вьетнаме и Лаосе — все тому же построению коммунизма.

Но сегодня в большинстве случаев это лишь ширма. В Китае и Вьетнаме уже не строят никакой коммунизм, экономика обеих стран давно стала капиталистической, а коммунистическая риторика служит лишь для того, чтобы узкая группа людей могла удержаться у власти. Для недавних правителей Египта, Алжира и Ливии национализм тоже был прикрытием для личных амбиций. Возможно, только руководители Ирана еще верят в то, что их миссия — быть проводниками воли Аллаха. Да и это сомнительно. В нынешних диктатурах не государство служит идеологии, а идеология служит государству. А само государство служит кучке людей, захвативших власть и не желающих с ней расставаться уже никогда.

Поэтому автократам так важно, чтобы все подчинялись им беспрекословно. Любой отказ признавать государство — угроза их власти, собственности, а иногда и жизни. Это для жителей западных демократий государство — просто честный суд, всеобщее образование и бесплатная медицина. Для авторитарного правителя «Государство — это я». Мысль о том, что 51% может отказаться признавать государство, приводит их в ужас. В 1989, 2011 и 2014 годах их власть кончалась, когда государство вдруг переставали признавать каких-нибудь 5–10% населения.

Свидетели Иеговы платят налоги и соблюдают законы, пока законы не заставляют нарушить их веру, — кесарю кесарево. Но они отказываются служить в армии, петь гимн, почитать флаг, давать присягу, вступать в политические организации, ходить на выборы. Кстати, последнее, как видно из интервью активиста выше, раздражает власти не меньше отказа от воинской службы. Вот вам и ответ на вечный вопрос системной оппозиции: хочет ли власть, чтобы люди пришли на выборы, или предпочитает, чтобы они остались дома. Властям нужна явка, потому что явка — признак покорности. А нужный результат они потом все равно нарисуют.

В демократических государствах все конфликты со свидетелями уже решены. Они соблюдают законы, больше от них ничего не требуется. Но автократии этого мало. Ей нужно почитание, активное участие, пускай и через «не хочу»: только так автократия может понять, что ее боятся и уважают. Свидетели Иеговы не подчиняются и не боятся. И пусть их в России немногим более 0,1% населения, это все равно вызов. А если их количество вырастет? А если другие последуют их примеру? Лучше пресечь бунт в зародыше.

Россия отличается от других автократий, таких как Иран и Китай, тем, что в ней нет другой идеологии, кроме как поклонения государству. Российское государство — само себе цель и само себе оправдание. Оно само — а не коммунизм, нация или царство Божье — является высшей ценностью, ради которой можно и нужно приносить в жертву все, включая людей. Эта идеология — государство ради себя — в современном мире, кажется, уникальна. Ее аналог можно найти в Древнем Китае при династии Цинь IV–III веков до нашей эры. Тамошние идеологи Шан Ян, Хань Фэй и Ли Сы тоже считали государство наивысшей ценностью и тоже говорили, что законы нужно выполнять только потому, что это законы, не задумываясь над их осмысленностью и гуманностью. Теперь это называют философией легализма. Все трое идеологов легализма, по иронии судьбы, погибли от рук того самого жестокого режима, который помогали создать. Особенно показательна судьба Шан Яна, который, согласно легенде, спешно бежав из столицы, пытался укрыться в постоялом дворе, но владелец не пустил его туда без документов, потому что боялся нарушить закон — придуманный и введенный самим Шан Яном.

Добившись власти над всем Китаем, династия Цинь прожила очень недолго. Императоры, которые хотели контролировать все сферы жизни людей, так закрутили гайки, что сорвали резьбу. Начались восстания, и стоило подавить одно, как на другом конце страны начиналось новое. Империя рухнула за два с половиной года. Династия, пришедшая ей на смену, предала легализм анафеме, и все последующие династии последовали ее примеру.

В нынешней России легализм возродился, хотя его идеологи вряд ли знают имена своих предшественников. Впрочем, как знать. В любом случае важно не это. Запрещая безобидных иеговистов, власть делает еще один шаг к превращению России в тоталитарное государство, которое хочет контролировать не только дела, но и мысли. Судебные эксперты любят называть Свидетелей Иеговы тоталитарной сектой, требующей полного подчинения. На самом деле тоталитарная секта в стране другая — Свидетели Левиафана. Штаб-квартира этой секты находится в Кремле, а Сторожевая башня — в Останкино.

Остап Кармоди @ Reed

Александр Невзоров: Теория и практика кощунства

У всех культов и религий есть одна небольшая проблемка. Она заключается в отсутствии бога как такового, а также любых косвенных признаков его существования.

Эта досадная мелочь, конечно, нервирует верующих. Правда, не всегда. Они сами уже научились мириться с этим фактом, но очень переживают, когда о нем узнают другие. Верующим кажется, что когда открывается истинное положение дел, то они со своими свечками, культом вяленых мертвецов и чалмами выглядят глуповато.

Секрет отсутствия бога, конечно, можно маскировать невнятицей пышных обрядов, ритуальными танцами или демагогией про «духовность».

Можно. Но только до определенной минуты. А она рано или поздно приходит, и тогда практическое отсутствие божества становится очевидно всем и каждому. Согласитесь, для верующего это не слишком приятное мгновение. Выставленный дурачком, он, как правило, впадает в бешенство, которое (в меру его испорченности) может быть реализовано как через простой скандал, так и через очередь из АКМ.

Есть много различных способов обнажить пикантный факт богоотсутствия. Но универсальной способностью расставить точки над i в этом вопросе обладает лишь хорошее, сочное кощунство.

Почему? Потому что, напрямую задев личное достоинство бога, кощунство, по идее, должно спровоцировать его на немедленные ответные действия.

По сути, бог получает подзатыльник. Конечно, он может поджать хвост и промолчать, но для существа с таким грозно-кровавым имиджем, как, например, у иудео-христианского бога, это не слишком приличная поза. Безмолвие и бездействие божества в этом случае работает на его десакрализацию, т. е. на рассвященивание. Рушится профессиональная репутация бога, крепко вколоченная в сознание публики.

Сочинители религий списывали основные черты богов с самих себя. Поэтому мстительность, мнительность и истеричность стали характерными особенностями и сверхъестественных персонажей.

Конечно, есть вариации. Есть культы помягче и пожестче. Но вот иудаизм, христианство и мусульманство давно попали в капкан собственной пропагандистской кампании. Они, в отличие от других религий, отрезали себе всякие пути к отступлению, придумав для себя не просто очень злобного, но еще и чрезвычайно капризного бога. Их бог начисто лишен чувства юмора, а 80% его лексики — это шантаж и кровавые угрозы.

Конечно, все божества, от буддийской Палден Лхамо до чукотского Пивчунина, склочничают, истерикуют и истребляют людей. Но Зевс хотя бы периодически отвлекается на осеменение зазевавшихся гречанок, Палден часть времени тратит на пошив аксессуаров из кожи сына, а вот у библейского бога нет никаких других занятий, кроме самолюбования и запугивания бедных homo. Самоутверждается он исключительно посредством массовых убийств и распальцовок. И то и другое, судя по Библии, имело сумасшедший успех у скотоводов древности:

«И изолью на тебя негодование мое, дохну на тебя огнем ярости моей... Ты будешь пищею огню, кровь твоя останется на земле, не будут и вспоминать о тебе ибо, я, господь, сказал это» (Иезекииль 21-31,22)

«И будете есть плоть сынов ваших и плоть дочерей ваших будете есть» (Левит 26-29)

«Старика, юношу и девицу и младенца и жен бейте до смерти» (Иез. 9-6.)

«Кто вдали, тот умрет от моровой язвы; а кто близко, тот падет от меча, а оставшийся и уцелевший умрет от голода… и узнаете, что я — господь…» (Иезекииль 6-12,13)

Даже ничем не обиженный, этот бог кидается с неба камнями, поливает людей огнем или насылает на них эпидемии, войны и несчастья. (Нав. 10-11)

Он может засушить дерево, не обнаружив на нем в марте месяце плоды, а даму, оглянувшуюся на свой пылающий дом, щелчком пальцев превращает в соляной столп. (Мтф 21-19; Бытие 19-26)

Без всяких причин он уничтожает целые города и вырезает народы, а в один прекрасный момент устраивает массовое убийство всего человечества в целом. В водах всемирного потопа библейское божество хладнокровно топит всех, включая грудничков, беременных дам и древних старух, сделав исключение лишь для своего доверенного лица по имени Ной.

Отметим, что Библия предлагает нам очень специфическую картину бедствия. Все внимание акцентировано на кораблике, где уютно расположились зверюшки и Ноево семейство. Сотни тысяч, а возможно, миллионы детей и взрослых людей, мучительно умирающих в этот момент, удостоены лишь небрежного упоминания: «истребилось всякое существо, которое было на поверхности земли; от человека до скота…» (Быт. 7-23)

Невинная шуточка деревенских детей в адрес его другого доверенного лица (пророка Елисея) тоже вызывает немедленную реакцию бога. Но поскольку он все время изобретает какие-нибудь новые способы убийств, то малышей не жгут серой и не топят, а рвут медведицами. «И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Царств,2-24).

Бог и медведицы после этого, вероятно, меланхолично ковыряют в зубах, предоставив матерям собирать и оплакивать останки разорванных детишек.

Вообще, согласно «священному писанию», дети — это особая слабость христианского бога. Он любит и умеет их уничтожать.

Мы правда не знаем, каким именно образом бог убил всех первенцев в Египте, (Исх.12-29). Но массовый забой младенцев — это именно его имиджевая акция, к которой он тщательно готовился, обсуждая ее с Моисеем. «Священное писание» христиан дипломатично сообщает лишь о том, что «сделался великий вопль в земле Египетской, ибо не было дома», где не было бы маленького мертвеца.

Любил бог оттянуться на грудничках (1 Царств 6-19, Пс.136-9), но не обделял вниманием и внутриутробников (Осия 14-1). По этому поводу в книге пророка Осии употребляется особо пикантное выражение — «рассечь беременных».

Впрочем, разорванные дети, массовые убийства и насылания эпидемий — это штатный репертуар. Просто для поддержания в публике должного градуса «страха божия» и непреходящего напоминания о «величии его». Настоящая истерика божества начинается тогда, когда он в той или иной форме получает подзатыльник. Т. е. становится объектом насмешек или прямого глумления.

Естественно, никто из персонажей «священного писания» не называет бога «идиотом». Никто не рисует на него карикатур. Древнееврейские кощунства имеют весьма деликатную природу. Но! Даже попытка просто заглянуть в «ковчег завета» вызывает немедленную и очень злобную реакцию бога: «И поразил он жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек» (1 царств 6-19). Забавная выходка мальчишек Надава и Авиуда, осмелившихся воскурить какой-то не тот ладан, приводит к тому, что «и вышел огонь от господа и сжег их и умерли они перед лицом господним» (Левит 10-2)

Мы можем предъявить множество таких примеров, на даже и этих достаточно, чтобы составить представление о характере и наклонностях Иеговы-Саваофа-Иисуса. В течение двадцати веков его имидж молниеносного и беспощадного карателя тщательно поддерживался и культивировался церковью.

Естественно, любая невинная шуточка в адрес бога должна и сегодня гарантировать нахалу превращение в пригоршню праха. Причем немедленно. А уж в случае прямого оскорбления «божьего величества» должны треснуть небеса, а архангелы — извлечь мечи огненные и порубить нечестивца на сотню обжаренных кусочков.

Расщепление культовых досок (икон) на вернисаже должно было бы завершиться потоками пылающей серы с небес. А песенка в ХХС — мгновенным разрыванием кощунниц, по меньшей мере, надвое. Но… звучат песенки «пуссей», летят иконные щепки, скрипят фломастеры Шарли — и ничего не происходит. Не летят шестикрылые серафимы и не разверзают небес шестнадцатиглазые херувимы. Многократно обещанное Библией кровавое шоу оказывается всего лишь древнееврейской сказкой. Такой же глупой и злой, как и фигура ее центрального персонажа.

Этот момент для всякого «верующего», выдрессированного в убежденности, что бог всемогущ, всеведущ, а главное, крайне свиреп, почти невыносим. Кончено, ему тоже очевиден признак «отсутствия». И тогда он собственной суетой пытается замаскировать ту нестерпимую тишину и будничность, что наступает после кощунства. И он заполняет ее воем миллионного митинга, автоматными очередями или голосом Марины Сыровой.

Верующих можно понять. Им очень не хочется выглядеть дураками, впустую потратившими жизнь на долбежку лбом об пол и поцелуи с сушеными трупами. Имея некоторый религиозный опыт, они точно знают, что в результате кощунства ничего не произойдет, и берутся сделать за своего бога его «работу».

Ситуацию подогревают попы. Когда обычными способами факт отсутствия бога завуалировать уже не удается, то сочиняются новые статьи Уголовного кодекса, разжигаются костры, а верующим придумывают некие «особые чувства», которых нет у других людей. Эти «чувства» сегодня неплохо заменяют бога, сами становясь объектом поклонения.

О том, существуют ли эти «чувства» на самом деле, мы поговорим во второй части нашей статьи.

P. S.

Существует стереотип, основанный на каноническом и догматическом невежестве. Верующие наивно делят Ветхий и Новый завет, вероятно, предполагая, что в них идет речь о разных богах. Отнюдь.

Особая пикантность ситуации заключается в том, что Иисус и разрыватель детишек медведями — это один и тот же бог, в зависимости от конъюнктуры меняющий имена и т. н. «сущности».

В христианстве не три бога и не два. Он один.

Традиционные русские ценности

Меня чудовищно раздражает пропаганда так наз. традиционных русских ценностей, которую усиленно ведёт РПЦ и которую радостно подхватывают разные духовно богатые депутаты, чиновники, генералы КГБ, а затем и мудозвоны меньшего калибра.

Люди, которые считают традиционные русские “ценности” чем-то возвышенным и добрым, видимо, не совсем представляют, о чем же на самом деле идёт речь. Кстати, сходная история и с хвалами в адрес Библии.

Те, кто заявляет, что это источник доброты, радости, милосердия, смирения и любви, просто либо плохо читали саму Библию, либо читали её в детстве вместе с родителями, когда у человека ещё не сформировано критическое мышление.

Все эти казни египетских младенцев, геноцид аммонитян, методичное вырезание последователей Аарона, распятия, железные молотилки… Да это прям пособие по особо циничному религиозному терроризму!

Но оставим Библию и поговорим, что же есть “традиционные русские ценности” на самом деле. Во-первых, говорить о чем-либо как о традиционно русском более-менее корректно, если это относится к домонгольской Руси. Но и здесь не вполне ясно, а кто же такие русы? И какие ценности относить к ним? Русы – это скандинавы, финно-угры или славяне? Вы знаете, этот вопрос до сих пор обсуждается историками и остается открытым.

Вопрос о традиционно русском усложняется и тем, что по ходу истории Русь ассимилировалась много раз, например, монголо-татарами, шведами, поляками, литовцами. Так как же отличить традиционно русское от, скажем, татарского?

Оставим этот вопрос историкам и этнографам, а мы посмотрим на то, что же пытается РПЦ под соусом традиционно-русского подать.

Можно догадаться, что РПЦ вряд-ли стала бы петь про устои общества Киевской Руси, особенно до её крещения; скорее всего, здесь речь идёт каких-то более поздних. Вероятнее всего, речь идёт о том, что было описано в Домострое или же в законах, принятых в соборном уложении Московского Государства 1649 года.

В любом случае, конкретный источник традиционной русскости и её ценностей не уточняется, но, скорее всего, имеются в виду общественные уклады, существовавшие в Русском государстве с XVI века по XIX-й. И знаете, что это за уклады, в общих чертах? Давайте глянем.

1) Рабство и царизм. Крепостное право существовало огромную часть истории России. По сути, крепостное право – это ни что иное, как форма рабства.

Жизнь крестьян тех времён вряд ли заставит современного человека ей позавидовать: вши, блохи, болезни, каторжный труд и неурожаи, лучины, бычьи пузыри вместо окон на хатах, лапти и ранние браки. Тяжелый невольнический труд. Полная зависимость от милости помещика, который мог бить, насиловать, морить. Что многие помещики и делали. Вспомните про боярыню Морозову. Плюс к тому, долгая воинская повинность в царской России – это тоже форма рабства. В общем, можете прочесть, например, “Тупейного художника” Лескова.

Крепостной крестьянин был навсегда прикован к тому клочку земли, на котором он жил. Ни о какой возможности поехать в город поучиться не было и речи.

Крестьяне жили нередко большими плотными семьями. Кстати, попы очень любят петь про то, что большая семья – это очень по-русски и есть огромная ценность. Но что, если приглядеться к этой “ценности” поближе?

Во-первых, жизнь крестьян большими семьями был продиктована лишь их крайней бедностью. Это сейчас мы можем позволить себе покупать новые квартиры, пусть иногда и в грабительскую ипотеку. Жизнь большой семьей – это, если хотите, способ выживания для всех её членов. Больше рук могут сделать больше дел. Но не стоит забывать, что это практикуется тогда, когда нет денег и сил на новый дом.

Нет ничего приятного в коммуналках, в родственных в том числе. В том, что молодые мужчины и женщины живут в тесной обстановке, наверняка получая нравоучения (и стереотипы) от людей старшего поколения, нет ничего хорошего. Это институт навязывания старушачьих стереотипов молодому поколению. И это, я считаю, зло.

Большие семьи в тесных домах – это пережиток времён массовой бедности. И петь про блага тесной семьи – это всё равно, что восхвалять каменные рубила, когда у вас есть острый стальной топор. Я сомневаюсь, что нынешний министр образования, кхе-кхе, России готов жить со своими бабушками-дедушками в деревянной избе.

Да, про избы. Жили эти семьи в крошечных нищих полных вшей домах, не имея больших возможностей их покинуть. Несмотря на то, что “отпочковывание” семей – это вполне нормальная, продиктованная естественным отбором, стратегия расселения.

Крепостничество дало основу меткому выражению М.Ю. Лермонтова в адрес России – “страна рабов, страна господ”. Не стоит забывать и его продолжение: “и вы, мундиры голубые, и ты, им преданный народ”.

Перефразируя В.И. Ленина, холуй – это довольный своим положением раб. Омерзительная преданность синим мундирам, покорность, готовность жить в скотских условиях. И это насаждалось в течение сотен лет.

Домострой учит почитать царя. По сути, это воспитание в человеке холуйства.

Все нынешние пропагандистские рассказы о том, что отношения помещика и крестьян  – это отношение добрго отца и послушных сыновей, омерзительны своим лицемерным несоответствием действительности. Крестьяне – это тягло. И они не могли быть на том же социальном уровне, что и дети помещика.

Меня, кстати, чудовищно раздражает Михалков с его показной манерной барскостью, лизанием задницы правительству и боговерской серостью. Уж простите мне мою прямоту.

Знаете, если говорить о населении Рима, то никому в голову не придёт идея учитывать рабов. Рабы – это как мебель. Но кого считать гражданами царской России до 1861? Ведь крепостные крестьяне составляли значительную часть русского населения, в некоторые эпохи – большую! Так что чьи традиционные ценности нам пытаются привить под видом традиционных русских? Помещиков или же их юнитов?

Следствия рабства – это почтение к барскому сапогу, холуйство, безволие и, надо полагать, необразованность. Мог ли простолюдин выучиться на профессора? Да, но такие случаи крайне редки. Кстати, массовая серость – это следующий пункт.

2) Серость. Большую часть населения России составляли (да и составляют) люди тёмные. Так можно ли считать на этом основании необразованность традиционной русской ценностью?

Традицией – да. А ценностью? Я думаю, что тоже да. Особенно с точки зрения Церкви.

Ведь она строится на невежестве людей, которым впаривают мифы о том, что всё создал какой-то всесильный дяденька, что Земле всего 6000 лет, что из воды можно делать вино и прочую чушь.

Церковь старается максимально обезоружить своих прихожан интеллектуально, чтобы они не засомневались в её мифах, лишив попов их доходов.

Образованный человек усомниться в церковных постулатах, просто в силу своего образования и выросшего из него критического мышления. Тогда как серый невежественный человек проглотит церковные сказки без звука. И ему куда проще втюхивать воск.

И это очень хорошо понимают в Церкви. Которая всячески борется с образованием, преследует учёных еретиков. И всячески насаждает идею о том, что отказ от критического мышления (читай, обретение веры) и образования – это благо.

Отдельно хочется сказать про образование женщин. Я думаю, что ничтожно малый процент женщин-учёных в России (Ковалевская, например) обусловлен не глупостью женщин, а традициями общества, которое категорически присекало попытки женщин получить образование. Роль женщины – растить детей, готовить жратву и полоть грядки. Собственно, вот и третий пункт.

3) Бесправие женщин. На Руси отношение к женщинам было агрессивным, что отражают русские пословицы.

Баба с воза – кобыле легче. Все от Бога, окромя бабы. Любовь зла – полюбишь и козла. Пока баба с печи летит, семьдесят семь дум передумает. Баба – что жаба. Бабе дорога – от печи до порога. Бабий ум – бабье коромысло: и криво, и зарубисто, и на оба конца.

Русское общество традиционно (насильственно) приписывало женщинам роль домохозяек и растилок детей, о чём мы можем прочитать в Домострое. Ни о каком образовании женщин, равноправии с мужчинами или же возможности отказаться от традиционной роли и говорить не приходилось.

Среди крестьян была популярна практика ранних браков, после которых судьба женщин была расписана на годы вперёд. Это словно рабство у рабов.

Вы женщина и хотите стать психологом? А не офигела ли ты, баба?! Ведь согласно традиционным русским ценностям, ты должна топить печку, печь пироги и растить детей. Плюс к тому, замаливать свою греховную женскую природу.

Ну вот мы и подошли к самой главной русской ценности.

4) Религиозность и религиозный фашизм. Русь православная, народ-богоносец, Русь святая, Русь земля христова, храни боже Русь ненаглядную – вот вам некоторые восторженные пропагандистские обороты, отражающие крайнее умиление и упоение верующими религией в России. Но так ли хороша религия?

Как я уже сказал, религия потрафляет отказу от образования. Но это далеко не все её прелести. Религия воспитывает крайне нетерпимое отношение к другим точкам зрения. Я бы сказал, что религия – это способ разделить людей на правоверных, то есть своих, и нехристей. То есть, чужих. И это разделение на своих и чужих неизбежно выливается в конфликты.

Поскольку доказательных проверяемых критериев правоверности нет, то религия – это просто инструмент обвинения. Который государство превращает в инструмент репрессирования любых неугодных власти. Причём очень агрессивный.

Стоит нам открыть Библию, как мы видим примеры казней, погромов, войн, пыток по признаку веры. И это то, чему религия учит своих последователей по своей основной книге. Я уже писалоб этом тут.

Религия только на словах учит любви и добру; тут надо брать в расчёт не сказки попов, а трупы. На деле религия выливается в пытки еретиков, казни богохульцев, крестовые походы, аресты, погромы выставок, запугивания и многое другое.

Представьте, что было бы, если бы не было религии вообще. Не было бы Талибана и Аль-Каеды, крестовых походов, ересей жидовствующих, Варфоломеевой ночи, казней старообрядцев, исламских головорезов и многого другого. Так что религия – это, скорее, источник зла. Тут вы можете прочитать про это подробнее. Ну а тут – подробнее про главные черты верующих с их агрессией и нетерпимостью.

В общем, что же такое традиционные русские “ценности”? Что госидеологи пытаются нам преподнести под этим соусом? Это нищета, религиозность, унижение женщин, невежество, рабство, холуйство, бесправие, предопределённость судеб людей доктринами “Домостроя” и полное отсутствие свободомыслия. В общем, те вещи, которым персонажи вроде Мизулиной с Милоновым вряд-ли готовы следовать в собственной жизни.

Те, кто поёт о традиционных русских ценностях, либо просто не знают, о чём они говорят, либо сознательно искажают факты в угоду режимной пропаганде.

Кстати, я совершенно не понимаю аргумента традиций. Почему если что-то – традиция, то я обязан этому следовать? Традиции – это негласные правила. Но они приняты за вас в ваше отсутствие посторонними людьми. И вы вовсе не обязаны их выполнять. Поэтому от традиций вполне можно отказываться. И даже нужно, если речь идёт о традиционных укладах Московской Руси.

Может быть, рабство с нищетой и было в порядке вещей раньше. Но дело в том, что попы пытаются прививать нам это сейчас и учить современных людей по традициям древних.

Поэтому здоровый современный путь для России – это не прививание “традиционных ценностей”, а полный отказ от них. Более того, он уже фактически произошел. Так что пропаганда домостроевских ценностей обречена на провал, словно пропаганда свечей, когда все уже пользуются энергосберегающими лампами.

Вы вовсе не обязаны лелеять религиозные пережитки. Главное, помнить об этом.

Богомол-Атеист via Арсений Фёдоров

Вера с ручкой

События на rue Nicolas Appert 10 очень забавно вздыбили просвещенную публику. Сегодня европейская общественность марширует, негодует, рыдает, возлагает, утирает, заламывает, а также замирает в минутах молчания. Все это сильно напоминает житие святой Прозалирии.

Как известно, святая дама тридцать лет не снимала свои монашеские наряды. Ни днем ни ночью. А когда по какой-то причине она наконец разделась, то с ужасом обнаружила у себя груди, недурной зад и другие анатомические аксессуары явно греховного предназначения. Св. Прозалирия не смогла смириться с этим безобразием, глубоко оскорбившим ее религиозные чувства, и бросилась в монастырский колодец. Утопиться ей не удалось, так как колодец оказался узковат и святая, разумеется, застряла, не долетев до воды.

Примерно то же самое мы видим и сегодня, но уже в исполнении г-д Олланда, Меркель, Кэмерона, а также всей многомиллионной массовки, скорбящей по карикатуристам из «Шарли». Вся эта просвещенная публика (в той или иной степени) долго привечала различные религии, любила поговорить о «вере», «духовности», а также о христианских, исламских или буддийских вечных «ценностях» и их значении. И вдруг с изумлением выяснила, что терроризм — это непременная и обязательная составляющая любой хорошо разогретой «веры». Непонятно, откуда возникла иллюзия того, что религия бывает без терроризма? Без попыток распространить свои взгляды и идеалы при помощи крови, страха, злобы и принуждения?

Последние две тысячи лет «вера» только этим и занималась, заливая мир кровью, озаряя его кострами и генерируя ненависть людей друг к другу «по признаку отношения к тому или иному божеству». Разденьте любую религию — и под сусальными покровами словес о «любви» и «смирении» вы в первую очередь обнаружите непримиримую злобу ко всем, кто осмеливается думать иначе, чем предписано «верой».

Даже нам, не видевшим тех костров, на которых христиане заживо жарили беременных женщин, все же довелось посмотреть на христианскую злобу в ее натуральном виде. Давайте вспомним Брейвика, процесс над «Пуссями», погромы выставок и непримиримую риторику обнаглевших попов.

Откройте Библию — и вы своими глазами увидите учебник примитивного экстремизма, пропагандирующий насилие, убийство, ненависть по религиозному, национальному, расовому и всем прочим возможным признакам. Кстати, именно Библия первой возвела убийства детей и инвалидов в добродетель. (Об исключительной «глубине» и «мудрости» этого сборника древнееврейских кровавых сказок очень любят рассуждать именно те, кто Библию никогда не читал и плохо представляет себе, что именно там написано.)

До сих пор существует наивная уверенность, что религия учит какому-то «добру». Эта иллюзия может быть основана только на невежестве или на умышленном игнорировании истории церквей, вер, конфессий и народов.

Приведем самый простой, хрестоматийный пример, который по факту невозможно оспорить.

В России религия безраздельно царствовала почти 1000 лет. Никто не смел мешать ей воспитывать русских по своему усмотрению. Как известно, в результате этого воспитания, взращенный на чистой «вере», «народ-богоносец» в 1917 году пошвырял попов с колоколен, с особым удовольствием перенасиловал и убил поповских дочек, а заодно расстрелял и растерзал всех, до кого смог дотянуться. Напомним, что никаких других людей, кроме как крещенных, воцерковленных, катехизированных и причащенных, в России 1917 года просто не было и быть не могло.

Такого рода глобальными фактами переполнена мировая история.

А уж простой терроризм — это вообще обиходный инструмент всякой «веры». Она легко достает его из «широких штанин» и весьма эффективно применяет при первом же удобном случае.

Религиозный терроризм бывает локальным, как в случаях с Джордано Бруно, Мигелем Серветом, башнями Всемирного торгового центра, Гипатией, «Пуссями» или с редакцией «Шарли». Причем неважно, имеет или нет религиозный террор судебную оболочку. В Пакистане тоже «судят» изнасилованных девочек, прежде чем забить их камнями.

Бывает терроризм и помасштабнее, когда организуются крестовые походы, сжигания староверов, истребления катаров и альбигойцев, массовые удушения гяуров, насильственные крещения целых народов, уничтожения библиотек и цивилизаций.

Мусульмане, кстати, что-то мельчают. Совсем недавно по тому же самому «религиозному признаку» они легко вырезали целые города и страны. И им для этого не требовался формальный повод в виде каких-то карикатур.

Надо сказать, что ислам в своей беспросветной жестокости не слишком оригинален. Он всего лишь примерный ученик христианства. Родившись на 600 лет позже, он по-деловому аккумулировал тот опыт «религии любви», который имел счастие наблюдать и испытать на себе лично.

Сейчас тема оскорбления «чувств верующих» стала особо модной. Что имеется в виду под этими «чувствами», совершенно неясно, так как наличие или отсутствие религиозной веры в принципе недоказуемо. Конечно, есть известный евангельский тест, предлагающий передвинуть взглядом гору, исцелить наложением рук онкологического больного и потискать голыми руками ядовитых змей. В том случае, если все три фокуса получатся, то исполнитель вправе претендовать на звание обладателя некоторого, весьма небольшого, размером с «горчичное зерно», количества «веры».

Удивительно, но все христиане упорно уклоняются от прохождения этого теста.Вполне возможно, что самый пылкий фанатик, исцеловавший взасос тысячи икон, оставшись наедине с собой, покатывается от хохота, рисуя усы и рожки на портрете известной дамы с младенцем. По всей вероятности, 99,9% благочестивцев, испытывающих постоянную «оскорбленность чувств», именно так себя и ведут. Быть православным в России сегодня настолько выгодно, что заподозрить носителей крестиков в искренности нет ни малейшей возможности.

Конечно, бывают прецеденты и очень сильной увлеченности религиозной идеей. Последними в историю вошли братья Куаши, седьмого января навестившие редакцию сатирического журнала «Шарли», располагавшуюся по адресу rue Nicolas Appert 10. Мир слова, мысли и свободы вновь вплотную соприкоснулся с пещерным миром «веры». И пещерный мир вновь дал свободу своей злобе. Точно так же, как он привык за 2000 лет поступать и без всякого формального повода.

Возможно, не все рисунки «Шарли» были эстетически безупречны. Но это совершенно неважно. «Шарли» выполняли грязную, но великую и необходимую работу, еженедельно напоминая пещерному миру, что он уже не хозяин. По крайней мере во Франции.

Важно понимать, что все, что делали «Шарли», было не оскорблением чьих-то чувств, а лишь «заградительным огнем», ответом на постоянные попытки «веры» захватывать реальность, наполняя ее легионами воздетых к небу задов, лужами бараньей крови и крестными ходами. «Шарли» были передовой всех тех, кто не обязан и никогда не будет «уважать» злобные небылицы «веры», 2000 лет подряд заливавшие Европу кровью и гноем.

Скрип фломастеров «Шарли», несомненно, со временем дойдет и до России. Ведь, как свидетельствует большинство образчиков отечественной культуры, все «чисто русское» сделано из очень французского.

Александр Невзоров @ Snob.ru

Полезная обществу инструкция: "Как сберечь детей от воздействия религий в школе".

[...] Специально для каждого из Вас составлена пошаговая инструкция на случай нарушения Ваших прав по подобным ситуациям. Полагаю, что широкая общественность будет благодарна каждому, кто внесет свою лепту в распространении данной информации. Начинаем.

Помните: Оголтелость значительно снижает КПД. Пусть вашим девизом будет:
«Отстаивать свои права спокойно и настойчиво, спокойно и настойчиво».

Пошаговая инструкция

Как только вам стал известен факт нарушения права, вы пишите заявление в адрес руководства школы (шаблон 1 или шаблон 2) и одновременно с этим в соответствующее управление образование (обратите внимание на то, что названия органов в непосредственном подчинении которых находится руководство школ может отличаться в зависимости от субъекта Российской Федерации – перепроверьте в интернете на всякий случай) направляете жалобу соответствующую шаблону.

В тексте вы подробно излагаете подробности произошедшего. В том случае, если вы пользуетесь моим шаблоном, это сделать гораздо проще, потому как вам даны наименования, на которые вы можете опереться (ненужные вычеркнуть) и положения законодательных актов, которые подтверждают вашу позицию, для того, что бы вам не пришлось искать эту информацию и формулировать свою позицию самостоятельно.

В соответствии с ФЗ от 02.05.2006 N 59-ФЗ (ред. от 02.07.2013) «О порядке рассмотрения обращений граждан Российской Федерации», ваше обращение должны зарегистрировать в течение трех дней и дать ответ в течение тридцати календарных (именно календарных, обращаю ваше внимание) дней, с момента регистрации. Если грубо: дать ответ на ваше обращение должны в течение (максимум) тридцати трех дней.

Направлять обращение лучше всего:
1. Лично сдать в канцелярию организации. В этом случае на втором экземпляре документа (остающемся у вас) должны поставить печать и подпись ответственного лица с датой получения.
2. Передать должностному лицу в ходе личного приема. Абсолютно аналогично первому пункту.
3. Направить почтой. Обратите внимание, что такого рода документы никогда не направляются простым письмом. Направляйте документы только заказным письмом с обратным уведомлением и описью вложения. В описи вложения указывайте то, что у документа в наименовании. Например: «жалоба на действия директора МОУ СОШ № 666 _____».
Сотрудник почты заверит две описи и одну из них отдаст вам. И в том случае, если позже должностное лицо заявит, что от вас в адрес государственного органа пришла не жалоба а почтовая открытка, у вас будет доказательство.

Для того, что бы «ускорить» работу по рассмотрению вашей жалобы вы можете продублировать её, направив в интернет-приемную Министерства образования и науки Российской Федерации на официальном сайте http://минобрнауки.рф в разделе связь -> обращения и запросы.

О затягивании с ответом на запросы.
Если вам не дали ответ на вашу жалобу в установленные законом сроки, вы можете обратиться в суд (или если вам дали ответ, который вас не устраивает, подошли к ответу формально, или напротив не приняли мер, не произвели проверок). Соответствующие шаблоны, я так же прилагаю.

В том случае, если вам не дали ответ вы подаете заявление о признании незаконным бездействия должностного лица, если дали ненадлежащий ответ, можно подать иск о признании незаконным действий должностных лиц.

Обратите внимание на то, что вы подаете не исковое заявление, а просто заявление, а должностное лицо или Государственный орган, в данном случае будет не ответчиком, а заинтересованным лицом.

Срок для подачи такого заявления три месяца с момента, когда вы узнали о том, что ваши права нарушены. На дела о признании бездействия срок НЕ распространяется, потому, что «бездействие есть длящийся факт». Но даже если срок вами пропущен, суд не имеет права отказать вам в принятии такого заявления, на первом заседании должен выяснить причины, по которым вы пропустили срок и решить, являются ли они уважительными. К примеру, вы пропустили срок для обращения с заявлением о признании действий директора о назначении общеобязательных уроков связанных с религиозной вербовкой и проч., незаконным, потому, что ждали ответа на заявление по этому факту из определенного государственного органа. Такую причину суд вполне может признать уважительной.

Дополнительные пояснения.
Эта категория дел проста еще и тем, что вам не придется много думать о том, в какой суд подавать заявление. Заявление подается в районный суд по вашему адресу или по месту нахождения того, чье действие/бездействие обжалуем. И решаете это вы. Поэтому заявление подаем в районный суд, территориальная подсудность которого распространяется на ваш адрес.

Для подачи такого заявления, вы должны заплатить госпошлину. Размер госпошлины по такой категории дел, для физических лиц, всегда равен двумстам рублям. Реквизиты для оплаты госпошлины вы можете посмотреть на сайте соответствующего суда.

Вы можете направить обращение в прокуратуру Российской Федерации, эта модель эффективна еще и тем, что в таком обращении вы не должны никому ничего доказывать и даже знать положения законодательства (хотя лучше все же знать). Вы должны указать, что считаете, что определенными действиями ваши права нарушены, а помощник прокурора должен будет провести проверку. Однако, минус этой модели состоит в том, что часто, помощник прокурора бывает предвзят, ленив или просто слишком загружен иными, более важными с его точки зрения вопросами.

ОРКСЭ
В готовых шаблонах (см. архив), приложено заявление на выбор учебного модуля в рамках курса ОРКСЭ. Вам остается только вписать свои данные и можно его подавать. Правила подачи этого заявления абсолютно аналогичны приведенным в начале инструкции.

В том случае, если вам навязывают выбор модуля, который вы считаете нежелательным для вашего ребенка, вы можете подать жалобу. Соответствующие шаблоны, я тоже выношу на ваше обозрение (см. в конце текста ссылку на архивы).

Часто (почти всегда) бывает так, что вместо основ религиозной КУЛЬТУРЫ (среди тех, кто все таки выбрал преподавание именно религиозной культуры), учителя, дают для изучения саму религию и все время обучения тратят на её изучение. Это противоречит как закону, так и методическим рекомендациям (которые я так же прикладываю) по ведению данного курса.

Вставка для любознательных
"О свойстве человеческого разума связывать не связанное и о феномене речи" слушайте лекцию Дэниел Деннетт по книге "Разуршая Чары". Деннет весьма вежлив и выдержан в своих высказываниях о истоках религий.

В соответствии с требованиями методических рекомендаций, преподаватель, рассказывая о каком-либо религиозном учении (включая православие) обязан подчеркивать их равную значимость и то, что ни одно не имеет и не может иметь приоритета над другими.

Если преподаватель этого не делает и ведет себя иным образом, вы так же можете смело подавать жалобу. Обязательно спрашивайте у ребенка чему именно его учат на этих уроках. Спрашивайте чему учат тех, кто выбрал иные модули, быть может вам придется открыть глаза на происходящее их родителям и помочь им.

Составить жалобу будет не сложно, они все совершенно однотипные, можете воспользоваться одним из шаблонов (внеся в них ситуационные изменения, разумеется). Куда его направлять, в школу или в местное управление образования? Лучше и туда и туда одновременно.

Главное помните, по любым фактам нарушения ваших прав, вы должны иметь доказательства. Идет школьная линейка, совмещенная с «крестным ходом»? Записывайте на видео. Вашу дочь заставляют слушать проповеди в школе? Пусть ведет аудиозапись, в ходе которой ясно вслух, даст понять, что она не хочет находиться на ней. Беседуете с директором школы или чиновником РАНО? То же самое, ведите аудиозапись. Находитесь в суде, а судья начинает грубить или явно и недвусмысленно «помогать» вашему оппоненту? Молча, кладите диктофон на стол. Суд, вообще не имеет права запретить вам вести диктофонную запись. Видеозапись ведется только с разрешения судьи, а вот диктофонную никто запретить не может.

Если вы хотите использовать свидетельские показания, помните, что свидетелей должно быть не менее двух и лучше, что бы эти люди официально с вами связаны не были.


Ссылка на архив с образцами всех заявлений доступна в первом комментарии к данной статье (тут), а для многих родителей отличным образцом рассказа о религиях ребенку может послужить этот текст.

via mrparker